Vanaf Johannes de Doper wordt de komst van het Koninkrijk Gods aangekondigd. Een nieuw tijdperk van het Koninkrijk Gods stond op het punt aan te breken. In vele gelijkenissen sprak Jezus met Zijn discipelen over de verborgenheden van het Koninkrijk Gods. Jezus verweet de geestelijke leiders het Koninkrijk van God te sluiten voor de mensen en er zelf ook niet in te gaan. Jezus zegt tegen Zijn discipelen dat zij wel het Koninkrijk zullen ingaan, omdat zij de wil van de Vader gaan doen. Hij zegt tegen Nicodemus dat hij wedergeboren moet worden om dit Koninkrijk te gaan beleven. En dit Koninkrijk bestaat in Rechtvaardigheid, Vrede, Liefde, Blijdschap, Kracht etc. door de Heilige Geest (Romeinen 14:17 en Korinthe 4:20). Verder getuigt Paulus dat de gelovigen zijn overgegaan uit de macht der duisternis in het Koninkrijk Gods (Kolossenzen 1:13).

De komst van Jezus ging dus over de vestiging van Gods Koninkrijk in de levens van Gods volk en vervolgens in alle mensen! Jezus heeft dit Evangelie van het Koninkrijk gepredikt en met Zijn offer aan het kruis en Zijn opstanding de weg naar het Koninkrijk vrijgemaakt. Dit zelfde Evangelie van het Koninkrijk wordt 2000 jaar met kracht gepredikt tot alle uithoeken van de aarde zijn bereikt.

Sinds de oprichting van de staat Israël zijn er steeds meer gelovigen die uitzien naar de wederkomst van Jezus in Israël. Want daar zal Jezus vanuit Jeruzalem de wereld gaan regeren.

Dit boek wil de aandacht vestigen op een aantal grote gevaren die aan deze verwachting kleven voor het geloofsleven van iedere christen. Zo wordt er geleerd dat Jezus niet als Messias voor de Joden was gekomen en dat hij daarom alsnog voor het Joodse volk komt. En dat het Nieuwe Testament in haar kern antisemitisch is, omdat het zegt dat de Joden schuld hebben aan de dood van Jezus. Dat het tijdperk van de gemeente ten einde loopt om de komst van de antichrist te faciliteren. Dat er een derde tempel komt met de terugkeer van de offerdienst van het Oude Verbond. Men gelooft dat de offerdienst onder het Oude Testament een schaduwbeeld was dat vooruitzag op het offer van Jezus. En als dat zo is, dan is ook de offerdienst in het toekomstige Messiaanse Rijk een schaduwbeeld, maar dan als een terugblik om het offer van Jezus te gedenken. Deze uitleg van Gods Woord bewerkt een tegenovergestelde beweging, waarbij het eenmalig offer van Jezus niet meer geëerd zal worden.

Dit boek daagt de lezer uit zelf op onderzoek uit te gaan om alles wat te maken heeft met de wederkomst van Jezus te toetsen aan Gods Woord. Met name Jezus zelf en de eerste apostelen hebben ons hierover veel te zeggen.