Politiek van het kruis

Een van de meer gevoelige punten die de laatste jaren binnen het westerse
post-christendom spanningen oproepen onder de generaties en een van
de innerlijke tegenstellingen van onze tijd waarin men met klem beweert
het christendom achter zich te hebben gelaten - is de bijzondere plaats
die Jezus inneemt in het gemoed en de geest van de jonge 'rebellen'.
Het is misschien een onbelangrijke overeenkomst dat sommige jongeren
wat haardracht en schoeisel betreft lijken op de Goede Herder van de
piëtistische zondagschool-platen; maar het is zeker geen onzin als zij
met klem beweren dat Jezus, net als zij, een maatschappijkriticus en
een agitator was, iemand die het op de maatschappelijke ladder liet
afweten en die woordvoerder van een tegenkultuur was.
Yoder komt tot de conclusie, dat Jezus een voorbeeld van radikaal
politiek handelen is, maar hij stelt tevens vast dat de sociale ethiek
hiermee nog nauwelijks raad weet. En dat geldt vooral, wanneer - z0als
Yoder doet -gepleit wordt voor een christelijk pacifisme.
k beschouw dit werk als een boek van buitengewone betekenis. De
kundige, geleerde en moedige manier waarop Yoder de huidige discussie
en de voorlopige resultaten van exegetische, dogmatische en ethische
universitaire theologie combineert met zijn evenwichtige en rijpe per-
soonlijke ervaring en betrokkenheid, is niet alleen bewonderenswaardig
en voorbeeldig, maar noodt en dwingt de lezer zijn vooroordelen te
herzien en te komen tot nieuwe besluiten en een ferm standpunt. Dit
boek biedt een nuchter en oprecht alternatief.
Markus Barth, Pittsburgh Theological Seminary
John Howard Yoder is directeur van het Institute of Mennonite Studies
en president van Goshen Biblical Seminary. In Nederland geniet hij
o.a. bekendheid door zijn gastcolleges aan de theologische faculteit van
de Universiteit van Amsterdam.