Iedereen die ooit op weg is gegaan om zijn innerlijk te leren kennen, herkent op zeker moment wel het gevoel dat hij iets mist – waarvan hij toch weet dat het er zijn moet. Dat 'iets', zonder naam, is groter dan zijn vraag, groter dan zijn zoektocht. Het was er al, lang voordat hij aan zijn reis van de duizend mijl begon; het zal er zijn, lang nadat hij totaal is opgenomen, in 'dat wat zonder naam is'. Lao Zi noemde dat iets Tao, of 'Het'. 'Hoe vaag is het,' schrijft hij. 'En toch, in het midden is het spirituele wezen. Reëel zijnde, bevat het de onfeilbare getuigenis.' Hoe kunnen we ons daarop afstemmen? Wat is het wel, wat is het niet? Wat zal er dan veranderen? Die vragen, daar ging het om, op het vierde symposion in een reeks van zeven over de bronnen van grote wijsheidstromingen. Deze zeven bijeenkomsten worden door de Stichting Rozenkruis in samenwerking met het Lectorium Rosicrucianum steeds gehouden op het op het confentieoord Renova in Bilthoven. 'De wijsheid van het grondeloze Tao' vond onder grote belangstelling plaats op zaterdag 1 juni 2013. * Drs. Dianne Sommers (docent, auteur, acupuncturist en fysiotherapeut) besprak de Chinese fascinatie voor de geest op basis van het door haar vertaalde boek Nei Ye. * Prof. dr. Dan K.J. Vercammen (docent, onderzoeker en auteur bij het Taoist Alchemical Studies Center in Antwerpen) vertelde over de kruisbestuiving tussen de traditionele Chinese geneestradities en de taoïstische alchemie. * Elly Nooyen, auteur van het boek Hart voor Tao ging in op negen hoofdthema's uit de Daodejing. * Frans Baggen belichtte de samenhang tussen Tao en zen. * De verbindende teksten zijn van Yolanda Eikema. In de bundel worden de termen 'Tao' en 'Dao' door elkaar heen gebruikt, al naar gelang de voorkeur van de auteurs