Het geheim van Rachel

De eerste druk van Het geheim van Rachel, waar dit een heruitgave van is, werd door de auteur als volgt ingeleid:'(...) Deze bundel over het Boek Samuël wil tot de prediking uit het Oude Testament een bijdrage zijn. Samuël is een Boek van Gods uitverkiezing en verwerping; een Messiaans Boek. Gods Woord neemt deel aan het menselijke leven dat God verwerpt; niet aan de rand van dat menselijke leven neemt het deel, maar in het hart daarvan, waar God definitief door de mensen verworpen wordt: het koningschap, de staat.
God wordt een verworpen God en een verworpen koning in zijn Zoon, en deze is de Zoon van David! En het is door een staatsbevel (Lk. 2,1), dat deze Zoon geboren wordt in Bethlehem, bij het graf van Rachel. Bij dat graf ging de uitverkiezing van Israël en van de Kerk een beslissende fase in, en werd de genade voor alle volken openbaar. Die genade is Gods Woord.
Want van Gods Woord alleen zullen wij leven. In dit fin du siecle, waarin de Hegeliaanse aanspraak op de absolute waarheid in het zelfgesprek zich opnieuw breed gaat maken in alle kringen, tot diep in de kerken en die verdeeld, nu echter met een stem die tienmaal killer is dan een eeuw geleden, zal alleen de absolute aanspraak van Gods Woord redding kunnen zijn. Het is waarlijk alles of niets. Daarvan spreekt dat Boek vol vertellingen: Het Boek Samuël. Het is niemand minder dan Karl Barth, die, schrijvend over de Praedestinatie (!), noteert: 'Wer und was Jesus Christus 1st, das kann eberi nur erzahit, nicht aber als ein System angeschaut und beschrieben werden' (K.D. 11 2 p. 206).'